وبلاگ دانشجويان حقوق دانشگاه تاكستان

الان مدت زيادي هست كه آپ نكردم.دليلش هم مشكلات زيادي بود كه داشتم.واقعا اين چند وقت خيلي سرم شلوغ بود . الان هم وسط امتحانات هست. ولي گفتم يه متن بزارم و از شما به خاطر آپ نكردن معذرت بخواهم .دوباره با مطالب جديد در خدمت دوستاران دانش حقوق خواهم بود

فعلا يا حق

سيزده صفر سنه ۱۳۲۵ مجلس بدايت اوليه ركن الممالك
عاليجناب آقا شيخ مهدي متظلم گرديد كه جناب شهاب الممالك به مبلغ يكصد و پنجاه تومان از حاج اسمعيل ناييني به عنوان جرم گرفته است و حاجي مزبور مرا وكالت داده است كه اين مبلغ را از معز ي اليه دريافت دارم . در اين خصوص با حضور مشاراليه و جناب حاج نقيب الاشراف وكيل جناب شهاب الممالك رسيدگي شد . حاجمزبور از آقا شيخ مهدي مطالبه وكالت شرعيه كرد يك طغر ا وكالت نامچه بمهر جناب حاج ميرزاحسن مجتهد سبزواري ارائه نمود ، مورخه شهر ربيع الاول ۱۳۲۳ ، جناب حاج نقيب يك طغر ا وكالت نامچه شرعيه بسمل و خاتم جناب حاج ميرزاحسن مجتهد سبزواري مورخه ۲۶ شهر ذيقعدة الحرام ۱۳۲۲ ارائه داد كه حاج اسمعيل ناييني آقاي شيخ مهدي را از امر وكالت معزول و اقا شيخ عبدالغني را وكالت مطلقه داده بود و شيخ عبدالغني هم در ظهر همانورقه مدعابه موكل خود را در محضر شرع مورخ ۲۷ شهر ذيحجه سنه ۱۳۲۳ بجناب شهاب الممالك به ده سير نمك و يك اقسار نبات مصالحه كرده است . آقاي شيخ مهدي بعضي عنوانات خارجه ميكرد كه محل قبول نيافت ، لهذا به اتفاق آرا حاج محمد اسمعيل ناييني و آقا شيخ مهدي از بابت يكصد و پنجاه تومان حقي بر شهاب الممالك ندارند .
شرح دستخط مبارك در اين صورت كه به وكالت محققه به صلح گذشته است صلح قاطع دعوي و تصويب وكيل تصويب موكل است .
عبدالحسين فرمانفرما
قهرمان خان متظلم گرديد كه حقوق ارثيه پدري من نزد مشهدي حيدر چراغچي عموي من بوده ، چندي است فوت شده و حق الارث مرا و را ث او متصرفند ، بايد بدهند و يك طغرا حكم مورخه دهم شهر صفر سنه ۱۳۲۰ ابراز كرده كه حجت الاسلام آقاي آقاسيدعبدالله مرقوم فرموده اند كه مشهدي حيدر اقرار متقابل حق الارث قهرمان خان نزد داعي كرد و بايد ارثيه قهرمان خان را نسبت به /9000 تومان تركه حاج علي خان باشماقچي كه متصرف بوده بدهد . ميرزا آقا اسماعيل پسر مرحوم مشهدي حيدر احضار و با حضور مشاراليه حكم مزبور قرائت شد اظهار داشت كه اولاً در تركه مرحوم حاج عليخان و مرحوم مشهدي حيدر مداخله كردهام ، ثانياً در شهر ربيع الاول سنه ۱۳۱۸ مرحوم مشهدي حيدر با قهرمان خان در محضر محترم مزبور مرافعه كرده حكم حضوري تراضي بر عدم حقانيت قهرمان خان صادر شده و فعلاً پنج سال است پدرم مرحوم شده . قهرمان خان حالا از كجا اثبات اقراري كرده است وانگهي حكم در دست من است ترافعي حضوري و حكمي كه در دست قهرمان خان است غيابي است و ورقه حكم صادره مورخه سنه ۱۳۱۸ را ارائه داد كه مشهدي حيدر اثبات صلح دعاوي قهرمان خان را به خود كرده بود . دو طغرا حكمرا به توسط امين از طرف ديوانخانه به محضر حجت الاسلام آقاي اقاسيدولي الله دامت بركاته فرستاده شد . فرمودند بايد به مفاد حكم اخير عمل شود و لهذا به اتفاق آرا چون مدرك حكم اخير اقرار مشهدي حيدر است و اين اقرار متعلق به تركه اوست بايد در محضر شرع تعيين تركه مشهدي حيدر را كرده قهرمان خان از تركه مشهدي حيدر استيفا كند .
شرح دستخط مبارك چون از قرار راپرت رسيدگي اين مسئله در محضر حضرت حجت الاسلام آقاي آقاسيد عبدالله شده و بترافع حضوري حكم فرمودهاند ، ارث از قضاياي مسلمه است ولي بعد از وصيت و دين او از تركه بايد ورثه ارث خود را ببرند . طرفين خدمت آقاي حجت الاسلام مشرف شوند تعيين تركه در آن محضر شود مجلس مجري دارد . خاطرجناب مستطاب عمادالدين شريعتمدار آقاي آقاسيدعبداله مجتهد نيز مسبوق نماييد .
• به نقل از راپرت وزارت عدليه

بسمه الله الرحمن الرحیم

ولا یحب الله جهربا السوء الا من ظلم

ریاست محترم جمهور

جناب آقای سید محمد خاتمی



ما دانشجویان دانشگاههای آزاد و سراسری استان قزوین خواستار دقت نظر و توجه جنابعالی و دیگر مسوولان مربوطه به وضعیتمان و سوانح پیش آمده در این استان برای دانشجویان و مردم هستیم.

همان طور که احتمالا مستحضرید در سال گذشته قریب به 80 نفر از دانشجویان و نخبگان شاغل به تحصیل در این استان در سوانح جاده ای جان باخته اند.و این فاجعه ای است اسفبار برای ما و دولت خدمتگذار و زنگ خطری است مسئولینی که به دلیل کم توجهی به شرایط راههای این استان، مخصوصا جاده کمربندی شهرستان تاکستان شاهد این اتفاقاتند و هیچ گونه عکس العمل از خود نشان نمی دهند.

آری و ما این طومار را با قلبی سوخته از این سوانح در حالی برای شما می فرستیم که چند روز پیش 3 تن دیگر از دوستانمان از دانشگاه آزاد تاکستان در سانحه ای دلخراش جان به جان تسلیم نموده اند و به سبب آیه شریفه صدایمان را بیش از این در گلو حبس نکرده ایم. باشد که حضرتعالی با اقدام عاجل خود،مسوولین را به حل مشکل جاده های این استان مخصوصا کمربندی تاکستان که 7 سال است نیمه تمام مانده وادارید تا دیگر شاهد از دست دادن عزیزانمان در این قتلگاه نباشیم و در این ماههای پایانی از مسولیت خود،دل داغدیدگان این سالها را مرهمی هر چند اندک بگذارید.



والسلام علیکم

جمعی از دانشجویان دانشگاههای استان قزوین



رونوشت:

_مهندس رحمتی وزیر راه و ترابری

_استاندار قزوین

_راهداری استان قزوین

_پلیس راه استان قزوین

_فرمانداری تاکستان



اضافه میکنم این نامه به امضای 650 نفر از دانشجوها رسیده است

قبل ازانقلاب اسلامي در حقوق موضوعه ايران تعريفي از سرقت به ميان نيامده بود و با توجه به اين كه قوانين جزايي ماخوذ از حقوق عرفي و به طور اخص ماخوذ از قانون جزاي فرانسه بود، جرم سرقت در يك تقسيم بندي كلي به سرقت ساده و سرقت مشدد تقسيم مي شد و مجازاتها نيز همانند مجازاتهاي مذكور در حقوق جزاي عرفي بود.در مقررات جزايي بعد از پيروزي انقلاب اسلامي به موجب ماده 212 قانون حدود و قصاص مصوب 1361 سرقت اينگونه تعريف شد: ((سرقت عبارت است از اين كه انسان مال ديگري را به طور پنهاني بربايد))و در ماده 215 همين قانون آمده بود: ((سرقت در صورتي باعث حد ميشود كه به صورت مخفيانه انجام گيرد.))
ذكر شرط(مخفيانه بودن) در ماده215 با توجه به تعريف مذكور در ماده212 كه پنهاني بودن را جزء ماهيت سرقت مي داند ظاهرا لغو و زائد به نظر مي رسد و لذا قانونگذار در اصلاحات سال 1370 اين شرايط را حذف نمود ولي با ابقا قيد((مخفيانه بودن))در تعريف سرقت در ماده197 اصلاحي اين ايراد اساسي همچنان باقي ماند كه با توجه به اين كه در قوانين و مقررات راجع به سرقت در كنار سرقت مستلزم حد كه مخفيانه بودن از شرايط تحقق آن است،سرقتهاي تعزيري متعددي پيش بيني شده كه مخفيانه بودن ربايش در آنها لازم نيست،چناچه تعريف ماده 197 را تعريف سرقت به طور كلي بدانيم،تعريف جامع ومانعي نخواهد بود و چنانچه بگوييم مخفيانه بودن در مورد سرقت مستلزم حد لازم است،اما در ساير انواع سرقت مخفيانه بودن ربايش لازم نيست، تخصيص اكثر لازم مي آيد كه بطلان آن در علم اصول ثابت شده است؛لذا نظر بسياري از حقوقدانان اين است كه تعريف سرقت به((ربودن متقلبانه شيء متعلق به ديگري))تعريف جامع و مانعي است و چنانچه قيد پنهاني بودن و ساير شرايطي كه در موارد 197 تا 200قانون مجازات اسلامي آمده است تحقق يابد،سرقت مستلزم حد است. به اين ترتيب مي توان كلمه پنهاني بودن در تعريف سرقت را به متقلبانه بودن تفسير كرد؛در اين صورت مي توان گفت سرقت پنهاني مصداق اعلا و اجلاي سرقت متقلبانه است

ميدونم كه برا نوشتن اين مطلب يه كمي ديره
ولي........
حادثه تصادف روز شنبه تو جاده تاكستان كه منجر به فوت سه نفر از هم دانشگاهيامون شد ،غمي هست كه به اين زوديا از ياد نميره
يه كي از اونا دوست من بود ومن واقعا اونو دوست داشتم چونكه خيلي آدم شاد و شيطوني بود. خدا انشالله كه رحمتشون كنه
من نميدونم كه با نوشتن اين چند جمله اونم بعد از گذشت چند روز از حادثه تونستم كه كاري بكنم.....نميدونم
هر انساني طاقتي داره.،،،،ولي به جرات ميتونم بگم كه ديگه طاقتمون تموم شده
خدا ميدونه چقدر از دوست ها و همكلاسي هاي ما توي اين جاده مزخرف تاكستان جونشون رو از دست دادن
الان كه دارم اين سطر رو مينويسم ديگه نميتونم جلوي اشك هاي خودم رو بگيرم ....
ولي ديگه تموم شد .. حالا ديگه نوبت ماست تا امروز هر چقدر ساكت مونديم ديگه بسه ،من خيلي حرفا داشتم
ولي.........؟؟؟؟((شايد وقتي ديگر))
پس همگي با هم يا علي...........

*



شبيهسازي و آثار حقوقي آن
در ۱۹۸۶ ميلادي ، شخصي به نام رائيل كه قهرمان اتومبيلراني فرانسه بود ، جنبشي به راه انداخت و مدعي شد كه فوِزمينيان و موجودات فضايي او را انتخاب كرده ، با خود به سياره بسيار پيشرفتهشان بردهاند و در آن جا به او نشان دادند كه چگونه يك سلول از بدن انسان ميتوانندعين او را و همانند او را شبيهسازي و تكثير كنند . اين جنبش هماكنون در سرتاسر دنيا طرفداراني دارد .
پيرو داستانهاي علمي تخيلي و جنبش رائيل ، يك دامپزشك اسكاتلندي به نام « يان ويلمت » اعلام كرد كه قادر است حيوان يا انسان را بدون عمل جنسي به وجود آورد . در واقع ، بنا به ادعاي اين دامپزشك ، بودن اسپرم ، تكثير تقريباً كاملِ ژنتيك يك انسان ميتواند از سلول پوست يا دنده انجام پذيرد .
در ۱۹۹۶ ميلادي ، دانشمندان از سلول گوسفند ماده كه در رحم گوسفند ماده ديگري كاشته شده بود ، گوسفندي به نام « دالي » را به دنيا آوردند . اين آغاز انقلاب بزرگ
زيستشناختي بشر بود و ناگهان همة زنگها به صدا درآمد كه امكان تحقق داستانهاي علمي ـ تخيلي به وسيله بشر بسيار امكان دارد . اكنون كه اين سطور را رقم ميزنم ، يك شركت آمريكايي و يك شركت ژاپني بر اين ادعا پافشاري ميكنند كه سه كودك شبيهسازي شده را به دنيا آوردهاند .
شركت آمريكايي كه عمل شبيهسازي را انجام داده ، مدعي است كه پدر و مادر كودك اجازة آزمايش دي . ان . ا . او را نميدهند ، مگر اين كه مطمئن شوند بچه را از آنها نميگيرند .
در ۴ ژانويه ۲۰۰۳ ميلادي دو زن هلندي از طريق شركت « مشابهسازي » صاحب يك طفل شبيهسازي شده ، شدند . اما باز مخالفين ميگويند اين شركت هيچ دليلي مبني بر تولد و آزمايش دي . ان . ا . طفل ارائه نداده است .
سومين كودك شبيهسازي شده نيز در ۱۸ ژانويه ۲۰۰۳ در ژاپن پا به عرصه وجود نهاده است . اكنون سياره زمين با انقلاب بزرگي از لحاظ زيستشناختي ، پزشكي ، فيزيولوژي و حقوقي مواجه شده است .
با توجه به اهميت موضوع ، به ويژه كه هر پيشرفت علمي مستقيماً بر قانونگزاري ، و ساختار حقوقي و رفتار اجتماعي اثر ميگذارد ، و مباحث حقوقي زيادي را در جهان برميانگيزد ،آثار حقوقي شبيهسازي را در ادامه بحث مورد تامل قرار مي دهيم.
آثار حقوقي شبيهسازي
در بدو امر لازم است يادآوري كنم كه كنگره آمريكا برعليه شبيهسازي ، قوانيني را تصويب كرده است ، چون نمايندگان مجلس آمريكا بر اين باورند كه شبيهسازي ، ساختار اخلاقي و مكارم انسان را به خطر مياندازد . چون مشابهسازي انسان او را تا حد كادوهاي بستهبندي شده پائين ميآورد ، و ساخت انسانهاي سفارشي ، روح انسانيت را از آنها سلب ميكند ، و آنان بيشتر شبيه كالا هستند تا انسان .
سناي آمريكا نيز طرحي را در دستور كار خود قرار داده كه براي شبيهسازي مجازاتي تا ده سال حبس در نظر بگيرد .
در مقابل قوه مقننه آمريكا ، پزشكان و زيستشناسان سخت جبهه گرفته ، اعتراض كردند . به زعم آنان ، كنگره و سناي آمريكا حق ندارند جلوي تحقيقات علمي را بگيرند ، و به اين وسيله حركت و رشد علم و فناوري انسان را عقب بيندازند و مانع ترقيات آيندة آمريكا شوند .
يكي از استادان دانشكده حقوِق دانشگاه هاروارد به دنبال سر و صداي حقوقي و مسائلي قضائي كه براي شبيهسازي مطرح شده ، اظهارنظر كرد كه قوانين يك كشور ، از جمله آمريكا نبايد به عنوان يك اهرم ، مانع ترقيات علمي ، فني و تحقيقاتي آن شود . ما حقوقدانان بايد با سعه صدر و تساهل به تغييرات و پيشرفتهاي جامعه بشري بنگريم و با روشنفكري به استقبال همة تحولات علمي ، فكري و زيربنايي كشور خود برويم .
از نظر اين استاد ، علم حقوِ علم انتخاب بهترين روش قانونگزاري در يك جامعه است و هيچ قانون و حكم و طرحي نبايد اساسيترين و اصوليترين مباني حيات معنوي بشر را كه همان آزادي انديشه در تحقيق و دانش است به خطر بيندازد .
امروز قوانين موضوعه ، تصميمات دادگاهها ، و رويههاي قضائي بايد حافظ رشد علمي ، فني ، صنعتي و هنري يك جامعه باشند . قوانين و مقررات نارسا چه بسا دهها سال يك كشور را از لحاظ پيشرفتهاي علمي و اجتماعي به عقب مياندازد . پس بايد در اين خصوص بسيار درست انديشيد و عمل كرد .
هر قانون ضد علمي ، دانشمندان و محققين را به سرزمينها و جوامع ديگري كه داراي قوانين سهلتر و مشهورِتر هستند روانه و گسيل ميدارد . يكي از دهها دليل فرار مغزها ، نبودن قوانين موضوعه صحيح براي حفظ و جذب دانشمندان و انديشمندان است .
ما در باب آثار حقوقي تكنيك شبيهسازي ، از يك طرف با مسائل قانون مدني ، و از سوي ديگر با مسائل قانون جزا مواجه ميشويم .

شبيهسازي از ديدگاه قانون مدني و جزا
اكنون بر سر مالكيت كودك شبيهسازي شده بين شركت سازنده و والدين طفل اختلاف افتاده است . بزرگترين سهم ايجاد بچه شبيهسازي شد متعلق به شركت سازنده است كه فناوري دقيق و پيچيدة آن را در اختيار دارد .
شركت سازنده ميتواند با دريافت مبلغ هنگفتي از طريق يك قرارداد ، يك كودك شبيه سازي شده را براي يك فرد ، يا دو فرد ، يا يك خانواده بسازد . در اين صورت ، مالكيت طفل متعلق به خانواده يا افراد سفارش دهنده است . اما مساله به اين جا ختم نميشود . اين كودك از چه كسي ارث ميبرد ؟ در صورتي كه سلول فرزندِ درگذشته با تخمك مادر اصلي خود ادغام شده و پيوند بخورد ، بدون هيچ بحثي ، وارث نوزاد شبيهسازي شده ، مادر اصلي او خواهد بود ؛ اما وقتي است كه مادر اصلي او يا بارور نميشود يا ديگر بارداري از سن او گذشته است . در اين صورت ، سلول فرزند مرده با تخمك زن ثالثي ادغام شده ، در رحم او كاشته ميشود . در اين صورت چون نوزاد از محيط رحم زن ثالث نيز خصائصي را به ارث ميبرد و كروموزومهاي نوزاد شبيهسازي شده از محيط غيرمادر خود نيز متاثر ميشود ، پس زن ثالث نيز ميتواند ادعاي نگهداري و مورثيت طفل را مطرح كند .
شكي نيست كه در اين موارد قانونگزاران بايد با مطالعه و درايت مبادرت به وضع قانون كنند تا اختلاف جامعه برطرف شود . از نظر من در اين وضع ، نوزاد ، در صورتي كه زنده به دنيا بيايد از مادر اولي كه سلول فرزندِ در گذشته در اختيار او بوده ارث ميبرد .
ممكن است ايراد شود كه فرزند زن اول مثلاً دختر آمريكايي كه در تصادف كشته شده است ـ ديگر وجود ندارد تا حقي براي مادر او ايجاد كند ؛ كودك شبيهسازي شده يك انسان جديد است كه فقط شبيه آن دختر است و مالكيت سلول حقي از حيث مالكيت و يا ارث براي نوزاد ايجاد نميكند . اما به نظر من ، وارث مادري كه سلول فرزندش را در اختيار دارد ، همان كودك شبيهسازي شده است ، مگر در مورد كسي كه غريبه است و فقط سلول يك فرد را در اختيار دارد .
اكنون مغز اينشتين ، و تارهاي موي ناپلئون بناپارت موجود است و فرض كنيم كه بتوان از اين سلولها براي بازسازي استفاده كرد و دي . ان . ا . آنها نيز زنده باشد . در اين صورت مالك اينشتين و يا ناپلئون بازسازي شده كيست ؟ كسي كه سلول آنها را در اختيار داشته و يا زني كه سلول در رحم او كشت شده است ؟
از لحاظ حقوقي همه اين مسائل نيازمند قانون جديد است .
مساله ديگر ، مساله تابعيت كودك شبيهسازي شده است .

در حقوقِ بين الملل خصوصي
در حقوقِ بين الملل خصوصي دو اصل براي تابعيت وجود دارد : اصل خاك و اصل خون ؛ يا قانون خاك و قانون خون .
كشورهاي مهاجرپذير مانند آمريكا ، كانادا ، استراليا و نيوزلند تابع قانون خاك هستند ، و هر كس در خاك اين كشورها متولد شود ، تابعيت آنها را خواهد داشت . كشورهايي كه قانون خون را رعايت ميكنند ، عبارتند از فرانسه ، آلمان ، ايتاليا و كشورهايي كه مهاجرپذير نيستند .
ايران هم قانون خاك را رعايت ميكند ، هم خون را . در كشورهاي تابع قانون خون ، فرزندان تابعيت كشوري را دارند كه پدر و مادر آنها تابعيت آن كشور را دارد . براي مثال ، فرانسويان در هر جاي دنيا فرزندان خود را به دنيا بياورند ، فرانسوي محسوب ميشوند ، اما هر كس كه در فرانسه متولد شود ، فرانسوي به حساب نميآيد ، مگر اين كه از بدو تولد پنج سال تمام در فرانسه اقامت داشته باشد ، و قبل از شانزده سالگي پنج سال مداوم در فرانسه مانده باشد ، آنگاه او ميتواند درخواست تابعيت و شناسنامه فرانسوي كند . برعكس در آمريكا ، كودكاني كه از پدر و مادر غيرآمريكايي در آمريكا متولد ميشوند ، به دليل قانون خاك خود به خود تابعيت آمريكا را خواهند داشت .
در ايران مطابق ماده ۹۷۶ قانون مدني اشخاص ذيل تبعة ايران محسوب ميشوند :
۱ . كليه ساكنين ايران به استثناي اشخاصي كه تبعيت خارجي آنها مسلم باشد .
وقتي سخن از ساكنين ميرود غرض پيروي از قانون خاك است .
استاد دكتر ناصر كاتوزيان در كتاب قانون مدني در نظم حقوقي كنوني مينويسد :
« در مورد بند ۱ ماده ۹۷۶ به دشواري ميتوان پذيرفت كه هر بيتابعيتي كه در ايران سكونت پيدا كند ايراني محسوب است . »
نظر استاد صائب است ، چون به صرف سكونت نميتوان براي كسي تابعيت قائل شد .
۲ . كساني كه پدر آنها ايراني است ، اعم از اين كه در ايران و يا در خارج متولد شده باشند . اين بند دقيقاً از قانون خون در حقوِق بين الملل خصوصي پيروي ميكند و فرزند پدر ايراني در هر جايي متولد شده باشد ايراني است . بنابراين ، فرزند ايرانياني كه در آمريكا يا كانادا متولد ميشوند ، از لحاظ اصل خاك تابع آمريكا ، و از حيث قانون خون ، تابع ايران هستند . اين جا است كه مساله تابعيت مضاعف مطرح ميشود .
پس قانون ايران در خصوص تابعيت هم از اصل خاك پيروي ميكند و هم از اصل خون .
حال فرض كنيم يك شركت آمريكايي كه به كار مشابهسازي ميپردازد ، يك سلول از شخص در گذشته آمريكايي را با تخمك زن هندي كه در ايران زندگي كرده و ساكن است ، پيوند زند و ادغام كند و نوزاد شبيهسازي شده نيز در ايران به دنيا بيايد . مسلماً ما در اين جا با تعارض قوانين ، و تعارض تابعيت مواجه خواهيم شد ، زيرا تابعيت فردي كه مرده و سلول او اكنون بازسازي و شبيهسازي ميشود ، آمريكايي است ، پس ممكن است براي نوزاد ادعاي تابعيت آمريكايي شود . از سوي ديگر ، مادر هندي ممكن است به دليل به دنيا آوردن طفل ، تابعيت هند را درخواست كند ، و قانون ايران هم به دليل اصل خاك ، كودك شبيهسازي شده را طبق بند ۳ ماده ۹۷۶ قانون مدني ، ايراني بداند ؛ چون بند ۳ ماده فوِ مقرر ميدارد : كساني كه در ايران متولد شده و پدر و مادر آنان غيرمعلوم است ، تبعه ايران محسوب ميشوند .
آيا تنها وارث سلول كسي بودن به شخص حق ميدهد كه هنگام شبيهسازي ، خود را وارث نوزاد شبيهسازي قلمداد كند ؟
يك فرض ديگر :
يك پدر ثروتمند ، تنها فرزندش را در اثر تصادف و يا بيماري از دست ميدهد ؛ اما هنگام مرگ يك سلول او را در جاي مخصوصي نگهداري و حفظ ميكند ، او نيز دچار بيماري ميشود و سلول فرزند مردة خود رابه پيشكارش ميدهد كه پس از مرگ او ، سلول فرزند ازدسترفتهاش را بازسازي كند ، و يا اصلاً سلول خود آن شخص ثروتمند را برداشته و او را شبيهسازي كند .
آيا از لحاظ حقوقي ، آن فرزند بازسازي شده ميتواند هنگام تولد ادعاي ارث پدر خود را كند ؟ و يا خود شخص شبيه سازي شده ، ادعاي مال و اموال خود را پس از تقسيم ارث بين وراث خود مطرح كند ؟
چون اموال و ماترك شخص ثروتمند بين فرزندانش پس از مرگ او تقسيم شده اكنون دوباره از طريق سلولش شبيهسازي شده ، آيا او ميتواند ادعاي ماترك تقسيم شده خود را از وراث سابقش بكند ؟
شبيهسازي ، تداوم بخشيدن به شخصيت و انرژي روحي و رواني آن شخص است . در اين صورت ممكن است او بتواند ارث خود را دوباره ادعا كند ؛ اما اگر اين شخص دقيقاً همان نباشد ، آنگاه از لحاظ حقوقي ادعاي او رد ميشود .
ما در شبيهسازي علاوه بر مساله مالكيت نوزاد شبيهسازي شده ، ارث و تابعيت او ، با موضوع مسووليتهاي قانوني شركت سازنده و مشابهساز مواجهيم .
اگر اين شركت ، كودك ناقصالخلقه و عقبافتاده به دنيا آورد چه مسووليتي دارد ؟ آيااين شركت حق ازبينبردن آن كودك را دارد ، يا منع قانوني كشتن يك انسان در برابر او است ؟
اگر كودك مشابهسازي شده ، به سن رشد رسيد و مرتكب جنايت شد ، آيا شركت سازنده را بايد مسوول دانست و يا همه مسووليتها را مانند يك شخص طبيعي برعهده شخص شبيهسازي شده گذاشت ؟
يادم ميآيد داستاني علمي ـ تخيلي ميخواندم كه در آن ، از سلول شخصي ، عين او را شبيهسازي كرده و شركت سازنده شبيه او را به مبارزه عليه او فرستاد . شخص اول شبيه خود را ازبين برد . دستگاه قضائي آمريكا ، او را به جرم قتل بازداشت و محاكمه كرد . متهم در دادگاه در دفاع از خود گفت كه او مرتكب قتل كسي نشده ، بلكه خود را كشته است و مقتول چون عين خود او بوده پس او خود را كشته و خودكشي هم مجازات ندارد .
وكيل مدافع نيز بيان داشت كه مقتول از سلول و دي . ان . ا . متهم به وجود آمده و رشده كرده است . و تمام كروموزمها و ريبوزومهاي متهم در مقتول وجود داشته ، و مقتول دنباله شخصيت ، هويت و حيات طبيعي موكلش بوده و بنابراين ، متهم اگر كسي را ازبين برده ، دنباله شخصيت خود را ازبين برده و مرتكب قتل يك انسان مستقل نشده است .
اين استدلال از موارد كيفيات مخففه محسوب شد ، اما به برائت متهم منجر نگرديد .
اما خود مساله و دفاع متهم و وكيل او قابل تامل است .
حال ببينيم ، فناوري شبيهسازي كه روزبهروز رو به گسترش است ، از حيث اجتماعي و فلسفي چه مشكلاتي را براي انسان و انسانيت پديد ميآورد .

منابع :
۱ ـ سايتهاي اينترنت www . Yahoo . com , www . msn . com
۲ ـ ژان شارون ـ روم ، اين ناشناخته ، ترجمه دكتر محسن فرشاد .
۳ ـ ايوانويچ اپارين ـ پيدايش و سير تكاملي حيات ، ترجمه مصطفي مفيدي .
۴ ـ دكتر ناصر كاتوزيان ـ قانون مدني در نظم كنوني .
۵ ـ قانون مدني ايران


دكتر مسحن فرشاد يكتا
وكيل پايه يك دادگستري

امروز دانشگاه خيلي خسته كننده بود كارهام خيلي سنگين شده
بايد كارهام رو مرتب كنم. چند هفته ديگه امتحانات ترم هست.بالاخره بورد رشتمون هم راه افتاد .بورد زيبايي شده است.در ضمن 18 ارديبهشت هم قرار هست كه به نمايشگاه كتاب در تهران برويم.
من خيلي خسته هستم و واقعا به استراحت احتياج دارم.
منتظر نظرات دلگرم كننده شما هستم


فعلا يا حق

* توجه و تذكر مهم براي استفاده از آدرسهاي اعلامي :

از آن جائيكه امروزه اكثر دستگاهها و ادارات دولتي در تدارك برپايي سايت اطلاع رساني يا توسعه سايت قبلي در اينترنت ميباشند ، ممكن است در هنگام ملاحظه اين صفحه تغييراتي در خصوص آدرس دستگاهها بوجود آمده باشد ، لكن فهرستي از مهمترين آدرسهاي حقوقي و داخلي به اين شرح قابل استفاده ميباشد .



* قوه قضائيه و حقوقي

سايت رسمي قوه قضائيه - www.judiciary . ir

دادگستري استان تهران - www.dadgostary - tehran . ir

سازمان زندانها و اقدامات تاميني كشور - www.iranprisons . ir

اداره كل روابط عمومي قوه قضاييه - www.irjpr.com

معاونت آموزش و تحقيقات قوه قضائيه - www.law - training.org

شبكه خبري قسط ، وابسته به قوه قضائيه - www.ghest.com

دانشكده علوم قضائي و اداري - www.fic . ac . ir

دبيرخانه جرائم رايانه اي - دفتر توسعه قضائي www.cybercrime . ir

سازمان بازرسي - www.gioir.org

نيروي انتظامي - www.policeir.org

روزنامه رسمي جمهوري اسلامي ايران - www . rooznamehrasmi . ir

روزنامه مآوي وابسته به معاونت اطلاع رساني قوه قضائيه
www . iranjudiciary . org/persian/publication/mava/latest - issue . aspx

كميته مطالعات حقوق تكنولوژي - www . tco . gov . ir

راهنماي منابع حقوقي در شبكه اينترنت ، دانشكده حقوق دانشگاه علامه
http://lp . atu . ac . ir/portal _ law/portail.htm

بانك اطلاعات قوانين شركت داده پردازي - www . dpi . net . ir

موسسه انتشارات حقوقي مجد - www . majdpub . com

بانك اطلاعات قوانين و مقررات آقاي علي مكرم - www . ghavanin . com

سايت مركز تحقيقات حقوقي ايران - www.lrc . ir

انجمن علمي حقوق اسلامي دانشگاه آزاد www.islamichoghugh.com

* دولتي ، رسمي و عمومي


حكومت اسلامي ( مجلس خبرگان ) - www . nezam . org

دفتر رياست جمهوري - www . president . ir

مجلس شوراي اسلامي - www . majlis . ir

كتابخانه مجلس - www . majlislib . org

وزارت امور خارجه - www . mfa . gov . ir

وزارت صنايع و معادن - www . mim . or . ir

وزارت علوم ، تحقيقات و فن آوري - www . mche . or . ir

صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران - www . irib . com

وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي - www . farhang . gov . ir

شوراي هماهنگي تبليغات اسلامي - www.fajr . ir

مركز بين المللي گفتگوي تمدن ها - www . dialoguecentre . org

مركز امور مشاركت زنان - www . women . or . ir

ستاد نشر آثار امام خميني - www . imam - khomeini . org

مركز آموزش مديريت دولتي - www . elixiran . com

موسسه استاندارد تحقيقات صنعتي ايران - www . isiri . org

مركز آمار ايران - www . sci . or . ir

خبرگزاري جمهوري اسلامي ايران ، ايرنا - www . irna . com

خبرگزاري دانشجويان ايران ، ايسنا - www . isna . com

پايگاه اطلاعات رساني ميراث فرهنگي - www . iranmiras . org

مركز اسناد و مدارك علمي ايران - www . irandoc . ac . ir

پژوهشكده امام خميني و انقلاب اسلامي - www . ri - khomeini . org

فرهنگستان ادب و زبان فارسي - www . persianacademy . ir

شوراي عالي انفورماتيك كشور - www . schi . org

سازمان مديريت و برنامه ريزي كشور - www . mprog . ir

طرح تكفا - www . mporo . com


پايگاه اداره كل رفاه تعاون و خدمات اجتماعي - refah . cityoftehran . com


انجمن شركتهاي انفورماتيكي ايران - www . irica . net

انجمن انفورماتيك ايران - www . isi . org . ir

مركز تحقيقات دانشگاه صنعتي شريف - www . aictc . com


* دانشگاههاي كشور ايران

دانشگاه تهران - www . ut . ac . ir

دانشگاه شهيد بهشتي - www . sbu . ac . ir

دانشگاه تربيت مدرس - www . modares . ac . ir

دانشگاه پيام نور - www . pnu . ac . ir

دانشگاه آزاد اسلامي - www . azad . ac . ir

دانشگاه امام صادق ( ع ) - www . isu . ac . ir

دانشگاه الزهرا ( س ) - www . azzahra . ac . ir

دانشگاه علامه طباطبائي - www . atu . ac . ir

دانشگاه شيراز - www . shirazu . ac . ir

دانشگاه فردوسي مشهد - www . um . ac . ir
فهرست


* فقهي و اسلامي

دفتر آيت الله العظمي سيد علي خامنه اي
www . wilayah . org
موسسه تنظيم ونشر آثار امام خميني ( ره )
www . imam - khomeini . org
مركز تحقيقات كامپيوتري علوم اسلامي
www . noorsoft . org
پايگاه حوزه
www . hawzah . net
پايگاه امام علي
www . imamalinet . net
پايگاه فاضلين نراقي - ملامحمدمهدي وملا احمد
www . naraqi . com
موسسه دايره المعارف فقه اسلامي
www . islamicfegh . org
شبكه بلاغ
www . balagh . org
پايگاه انديشه قم
www . andisheqom . com
جامعه الزهرا ( س )
www . j - alzahra . org
پايگاه حافظان قرآن
www . hafezan . org
پايگاه اطلاع رساني اجلاس حضرت مهدي
www . ejlasmahdi . com
مركز بين المللي اهل البيت
www . al - shia . com
موسسه فرهنگي دارالحديق
www . dar - al - hadithculturalinstitute . com
مجمع جهاني اهل البيت
www . ahl - ul - bayt . org
دفتر تبليغات اسلامي قم
www . balagh . net
آستان قدس رضوي
www . aqrazavi . org
موسسه دايرة المعارف حقوق اسلامي
www . islamicfegh . org
دانشگاه جهاني اهل البيت ( عليهم السلام )
www . ahlulbaitonline . com
علامه جعفري
www . allame - jafari . com
المركز ( مركزمعجم فقهي - مركز پژوهشهاىاسلامىالمصطفى )
www . almarkaz . net
القم
www . al - qaem . net
مركز اسلامي انگليس
www . ic - el . org
پژوهشهاي اسلامي
www . islamicresearch . org
آكادمي اسلامي آلمان
www . islamische - akademie . de
موسسه فرهنگي استاد شهيد مطهري
www . motahari . com
نور المهدي
www . nooralmahdi . org
شبكه جهاني نور
www . noornet . net
مركز تحقيقات كامپيوتري علوم اسلامي
www . noorsoft . org
جستجوگر پايگاه هاي شيعه
www . shiasearch . net
مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي
www . taghrib . org

www . cronet . org

نمايندگان مجلس شوراى اسلامي ايران با اکثريت قاطع تصويب کردند "زوجين
از همه اموال يکديگر ارث مي برند و در صورت نبودن هيچ وارث ديگر به غير از
زوج يا زوجه ، هر کدام همه ماترک همسر متوفي خود را ارث مي برد."
پيش از اين مصوبه ، بر پايه قانون مدني ايران ، زن از همه اموال مرد ارث
نمي برد.



نمايندگان مجلس شوراى اسلامي ايران با اکثريت قاطع تصويب کردند "زوجين
از همه اموال يکديگر ارث مي برند و در صورت نبودن هيچ وارث ديگر به غير از
زوج يا زوجه ، هر کدام همه ماترک همسر متوفي خود را ارث مي برد."
پيش از اين مصوبه ، بر پايه قانون مدني ايران ، زن از همه اموال مرد ارث
نمي برد.
نمايندگان مجلس شوراى اسلامي که در نشست علني روز دوشنبه خود "طرح
فوريتي اصلاح موادى از قانون مدني " را بررسي مي کردند، عبارت "زوج از تمام
اموال زوجه ارث مي برد، اما زوجه از اموال منقول از هر قبيل که باشد و از
ابنيه و اشجار..." را به عبارت "زوجين از تمام اموال يکديگر ارث مي برند"،
اصلاح کردند.
در مصوبه مجلس عبارت "در صورت نبودن هيچ وارث ديگر به غير از زوج يا
زوجه ، شوهر تمام ترکه زن متوفي خود را مي برد، ليکن زن فقط نصيب خود را و
بقيه ترکه شوهر در حکم مال اشخاص بلاوارث و تابع ماده ۸۶۶ خواهد بود"، به
عبارت "در صورت نبودن هيچ وارث ديگر به غير از زوج يا زوجه ، هر کدام تمام
ماترک همسر متوفي خود را ارث مي برد" اصلاح شد.
نمايندگان مجلس شوراى اسلامي همچنين به حذف مواد۹۴۷ و۹۴۸ قانون مدني
راى مثبت دادند.
بر اساس ماده ۹۴۷ قانون مدني "زوجه از قيمت ابنيه و اشجار ارث مي برد
و نه از عين آنها و طريقه تقويم آن است که ابنيه و اشجار با فرض استحقاق
بقا در زمين بدون اجرت تقويم مي گردد."
همچنين بر اساس ماده ۹۴۸ قانون مدني "هرگاه در مورد ماده قبل، ورثه از
ادا قيمت ابنيه و اشجار امتناع کند، زن مي تواند حق خود را از عين آنها
استيفا نمايد."
طراحان "طرح اصلاح موادى از قانون مدني " با اشاره به آيه ۱۲ سوره نساء
در خصوص سهم الارث زوجين معتقدند : براساس اين آيه ، زن از تمامي ثروتي که از
شوهرش باقي مانده است ، ارث مي برد و وراثت او از ماترک مقيد به هيچ شرط و
قيدى نيست . همان طورى که وراثت شوهر از زن هم قيد و شرطي ندارد.
به اعتقاد طراحان ، قانون مدني ايران در مورد سهم الارث زوج از نص صريح
قرآن کريم تبعيت کرده است ، ولي در مورد سهم الارث زوجه اعلام داشته که زن از
زمين ارث نمي برد.
طراحان اين طرح تصريح کردند لذا بدون هيچ گونه مجوز عقلي و شرعي ،
تبعيضي در مورد زنان خصوصا زنان روستايي و کشاورز وجود دارد و اين قشر از
جامعه از حقوق حقه خود محروم شده اند که طرح يادشده براى رفع اين نقيصه
است .
پيش از تصويب جزييات اين طرح ، براى تصويب کليات آن راى گيرى شد که
کليات آن به تصويب اکثريت قاطع نمايندگان رسيد.
در راى گيرى براى تصويب جزييات و کليات اين طرح ، اکثريت قاطع نمايندگان
اعم از اقليت و اکثريت و نيز رييس مجلس شوراى اسلامي به اين مصوبه راى
مثبت دادند.
پيش از راى گيرى براى کليات و جزييات اين طرح ، اعضاى فراکسيون زنان
مجلس بويژه "الهه کولايي " و "حميده عدالت " نمايندگان تهران و دشستان با
نمايندگان براى راى دادن به اين طرح رايزني مي کردند.
پيش از راى گيرى براى کليات اين طرح ، مخالفان و موافقان ديدگاه هاى خود
را بيان کردند.
"علي محمد يثربي " نماينده مردم قم با اين طرح مخالفت کرد و گفت : "اين
برخلاف نظر فقهاست و علي القاعده در شوراى نگهبان تصويب نمي شود."
وى افزود : "البته در مجمع تشخيص مصلحت نظام در صورتي تصويب خواهد شد
که رد پاى فقهي در آن باشد."
يثربي تصريح کرد "من با اين نحوه بيان و تنظيم طرح مخالف هستم ."
"سيدناصر قوامي " نماينده مردم قزوين و رييس کميسيون قضايي و حقوقي
مجلس در موافقت با کليات اين طرح گفت : "اين طرح بار فقهي و حقوقي بالايي
دارد."
وى افزود : "مرد از تمام اموال زن ارث مي برد. اما زن اگر وارث طبقه
اول و دوم و سوم نداشته باشد، يک چهارم اموال را به او مي دهند و بقيه
اموال سهم امام است .
قوامي با بيان روايات و آياتي گفت : "اکنون ما امامي نداريم . چرا بايد
بقيه اموال زن بينوايي را به دولتي که اين همه ثروت و منابع طبيعي دارد،
بدهيم ؟"
"موسي قرباني " نماينده مردم قائنات نيز در مخالفت با کليات اين طرح
گفت : "ما اکنون امام نداريم ، ولي اختيارات امام مربوط به اداره کشور، به
فقها رسيده است و فقها، جانشين امام هستند."
وى تصريح کرد "تحت عنوان اين که شرايط زمان و مکان را بايد در احکام
دخالت دهيم ، بسيارى از احکام فقهي را بدون توجه دقيق تغيير مي دهيم ."
قرباني افزود : "در مساله رويت هلال ماه ، شرايط زمان تاثير گذار است .
اما در مساله حجاب نمي تواند زمان موثر باشد."
"اکرم مصورى منش " نماينده مردم اصفهان نيز در موافقت با کليات اين طرح
گفت : "از نظر حضرت امام خميني (ره )، فقه شيعه پوياست و احکام اسلام نيز
عادلانه و از همه احکام برتر است ."
وى با بيان اين که ۶۰ تا۷۰ درصد کرسي هاى دانشگاه ها اکنون متعلق به
دختران است ، گفت : "چگونه اين قانون تبعيض آميز را دختراني که در امور
مشارکت اقتصادى و اجتماعي دارند، بپذيرند؟"
مصورى منش با اشاره به فتواهاى مختلف در مورد ارث بردن زوجه از اموال
منقول و غير منقول زوج گفت : "اين در حالي است که شيخ مفيد، آيت الله صافي ،
آيت الله صانعي ، آيت الله منتظرى ، مرحوم محقق و شيخ طوسي موافق ارث بردن زن
از زمين هستند."
وى تاکيد کرد "اين که مي گويند اين طرح را شوراى نگهبان رد مي کند، بايد
گفت رسالت مجلس با شوراى نگهبان فرق مي کند."
پس از سخنان موافقان و مخالفان در مورد کليات طرح اصلاح موادى از قانون
مدني راى گيرى شد که به تصويب رسيد.
سپس به دليل يک فوريتي بودن اين طرح ، وارد بررسي جزييات آن شدند و
جزييات آن نيز تصويب شد. نقل از ایرنا 21/2/83

رای اول: براساس فتواي حضرت امام خميني (ره ) مرتد كسي است كه نطفه اش از ابوين مسلمان و اظهار اسلام بعد از بلوغ كرده و سپس از اسلام خارج شده باشد لكن در اين مورد شرط دوم و سوم محقق نيست حكم اعدام نقض بلاارجاع مي گردد.

رای دوم: اظهار علاقه به حضرت مسيح با قبول نبوت حضرت محمد (ص ) و ائمه اطهار ارتداد محسوب نمي شود


رای اول: براساس فتواي حضرت امام خميني (ره ) مرتد كسي است كه نطفه اش از ابوين مسلمان و اظهار اسلام بعد از بلوغ كرده و سپس از اسلام خارج شده باشد لكن در اين مورد شرط دوم و سوم محقق نيست حكم اعدام نقض بلاارجاع مي گردد.

تاريخ رسيدگي : 5/4/73
شماره دادنامه : 222/2
مرجع رسيدگي : شعبه 2 ديوانعالي كشور
فرجامخواسته : دادنامه شماره 71766/9/72 صادره ازشعبه 7 دادگاه
كيفري يك ساري
خلاصه جريان پرونده بشرحي است كه در دادنامه هاي شماره 812/12 26/10/65 و1212154/3/67و731/2512/9/68شعبه دوازدهم وشماره 288 شعبه چهارم آمده و در وقت شور قرائت خواهد شد0
اجمال ماجرا بدين قرار است آقاي (الف ) فرزند 000،50 ساله به اتهام ارتداد تحت تعقيب قرار گرفته پس از صدوركيفرخواست پرونده به دادگاه كيفري يك آمل جهت رسيدگي ارجاع و دادگاه با تشريفات قانوني به موضوع رسيدگي و طبق راي صادره بشرح متن دادنامه بدون تاريخ و شماره طي 327328 نامبرده را به اعدام محكوم وجهت تاييد بديوانعالي كشور ارسال نموده است و پرونده سه بار حسب شماره هاي فوق به شعبه 12 ديوانعالي كشور ارجاع و دو بار طبق مندرجات و دادنامه مورد تاييد قرار نگرفته و پس از حقوقي شدن شعبه مزبور پرونده از طريق داديار دادسراي محترم ديوانعالي كشور به شعبه 4 ديوانعالي كشور ارجاع شده است و شعبه 4 به شرح دادنامه 238/4چنين اعلام راي نموده است : ((چون دادگاه رسيدگي كننده پرونده در موضوع مطروحه اعلام نظر كرده و حسب روال كنوني قانوني دادگستري طبق تبصره 2ماده 28 قانون تشكيل دادگاههاي كيفري يك و بايد دادگاه انشاء حكم نمايد پرونده از لحاظ تاييد يا عدم تاييدقابل رسيدگي نبوده به دادگاه صادر كننده نظريه ارسال تا انشاء حكم نمايدودر صورت اعتراض اقدامات بعدي معمول گردد پس از اعاده پرونده دادگاه مرجوع اليه به موضوع رسيدگي و طبق دادنامه شماره 71766/9/72 به شرح دادنامه به اعدام متهم موصوف اعلام راي نموده است 0 وبه محكوم عليه ابلاغ ، محكوم عليه به دادنامه صادره اعتراض ننموده بلكه تسليم حكم صادره گرديده و در چهارماده وصيت نامه خودراتنظيم ودرخواست تسريع حكم صادره را نموده است و به قاضي محترم فرستاده ودادگاه پس از امعان نظر با استدلال به اينكه زمان ارتداد قبل ازانقلاب اسلامي ايران بوده و عفو عمومي حضرت امام به تاريخ 18/2/58 راشامل حال محكوم عليه دانسته و با عنايت به مفاد مسئله 10از كتاب الارث تحريرالوسيله ج 2 ص 366 موضوع را از مصاديق شبه مصدوقيه دانسته و از راي خود استنادا" به ماده 8 قانون تجديدنظراخيرالتصويب عدول و پرونده را جهت نقض دادنامه به ديوانعالي كشور ارسال نموده است گرچه حسب روال معمول به علت سوابق موجود پرونده شعبه چهارم بايد رسيدگي مي كرد ليكن به دستور رياست محترم ديوانعالي كشور پرونده جهت رسيدگي به اين شعبه ارجاع گرديده است 0
هيئت شعبه در تاريخ بالا تشكيل گرديده پس از قرائت گزارش آقاي 000 و عضو مميز واوراق پرونده و نظريه كتبي آقاي 000داديار ديوانعالي كشور اجمالا" مبني بر ابرام دادنامه شماره 7366/9/72 فرجامخواسته مشاوره نموده چنين راي ميدهد0

بسمه تعالي
قطع نظر از استدلال قاضي محترم در رابطه با جهت عدول از راي خويش همانگونه كه درصورتجلسه محاكمه آمده است آقاي (الف ) فرزند000 (متهم به ارتداد در19سالگي بدين مسيح نصرانيت ) گرديده است و متهم گرچه از طرف پدر ومادر مسلمان بوده چون بعد از بلوغ ودرسن 19سالگي بدين مسيح عليه السلام آمده است موردمنطبق بافتواي حضرت امام قدس سره در تحريرالوسيله ج 2 صفحات 366495 مسئله 2و10 بدين عبارت يعتبرفي الحكم بالارتدادالبلوغ الخ والاول (اي المرتدالفطري ) من كان احدابويه مسلما، حال انعقاد نطفه ثم اظهرالاسلام بعدبلوغه ثم خرج عنه ) و حاصل مفاد فتوي حضرت امام قدس سره در ارتداد فطري سه شرط لازم الرعايه است :
اول انعقاد نطفه مرتد از حدابوين مسلمان دوم اظهاراسلام پس از بلوغ سوم خروج از اسلام با توجه به اينكه شراط دوم وسوم محقق نبوده يغني بعد از بلوغ اسلام را نپذيرفته تا خروج از اسلام محقق شود و معناي ارتداد خروج از اسلام است بنابه مراتب ومستندا" به بندالف ماده 6 قانون تجديدنظر دادگاههاي كيفري يك ودو راي صادره نقض و پرونده بلاارجاع اعلام مي گردد و مقرر مي شود چنانچه متهم بازداشت باشد سريعا" آزاد شود0

مرجع :
كتاب منتخب آراء قطعيت يافته دادگاهها درامورجزائي ،جلددوم
تعزيرات
چاپ اول 1379 . ناشر، دانش نگار، چاپ جديت



رای دوم: اظهار علاقه به حضرت مسيح با قبول نبوت حضرت محمد (ص ) و ائمه اطهار ارتداد محسوب نمي شود






رای دوم: اظهار علاقه به حضرت مسيح با قبول نبوت حضرت محمد (ص ) و ائمه اطهار ارتداد محسوب نمي شود

كلاسه پرونده : 40154159
تاريخ رسيدگي : 30/10/64
شماره دادنامه : 426
مرجع رسيدگي : شعبه 131 دادگاه كيفري يك تهران
موضوع اتهام : ارتداد

خلاصه پرونده : بنا به حكايت مندرجات پرونده اداره حفاظت و اطلاعات لشكر ... اعلام داشته كه متهم مدت دو سال است كه از دين اسلام خارج و پيرو مسيحيت گرديده و پرسنل را تبليغ و تشويق به قبول مسيحيت مي نمايد ولي متهم اظهار داشته كه در جبهه زخمي شدم به نحوي كه مرا جزو شهدا، اعلام كردند در خواب حضرت مسيح را ديدم و به من شفاء داد من هم علاقه خاصي نسبت به حضرت مسيح پيداكردم و به ظهور اسلام و نبوت حضرت محمد (ص ) و ائمه اطهار و ساير دستورات اسلام اعتقاد دارم و تبليغ هم نكرده ام بلكه اشخاصي از من سئوال مي كردند منهم در خصوص خوابي كه ديده بودم و مطالعاتم را براي آنها تعريف مي كردم و پرونده در دادستاني انقلاب اسلامي ارتش تشكيل با صدور كيفرخواست به اين شعبه ارسال گرديده نظر به اينكه درمتن پرونده داديار محترم ... استدلال به جنبه سياسي موضوع نموده و مورد قبول دادستان محترم قرار گرفته بود لذا پرونده به دادگاه محترم انقلاب اسلامي ارتش فرستاده شد تا در خصوص اتهام سياسي و جنبه ضد انقلابي موضوع رسيدگي و اظهارنظر نمايد كه در جلسه مورخه 18/8/64 شعبه دوم دادگاه انقلاب اسلامي ارتش جنبه سياسي و جنبه ضد انقلابي قضيه را رد نموده ولي دادستان محترم پرونده را به گمان حصول اختلاف صلاحيت به ديوانعالي كشور ارسال داشته نتيجتا" شعبه 11 ديوانعالي كشور به صلاحيت اين شعبه رفع اختلاف نموده و پرونده را جهت رسيدگي به اين دادگاه ارسال داشته اند كه باتعيين وقت رسيدگي و استماع اظهارات نماينده محترم دادستان و مدافعات متهم وبررسي محتويات پرونده ختم رسيدگي اعلام و بشرح آتي مبادرت به صدور راي مي نمايد0

راي دادگاه
در اين پرونده گروهبان يكم (م ) به اتهام ارتداد از دين مبين اسلام و قبول دين مسيحيت مورد تعقيب واقع گرديده است نظربه اينكه متهم اظهار داشته است من علاقه فراواني به حضرت مسيح پيداكرده ام زيرا در حمله رمضان شديدا" مجروح شدم كه همه مي گفتند شهيد شده ام و حضرت مسيح را در خواب ديدم و شفاء يافتم و تبلغ هم نكرده ام لذا اظهار علافه فراوان متهم نسبت به حضرت مسيح با قبول نبوت حضرت محمد (ص ) و ائمه اطهار و ساير دستورات اسلام ارتداد محسوب نبوده و دليل كافي به انجام تبليغات ضد اسلام و به نفع مسيحيت مشهود نيست بنابراين حكم برائت متهم صادر و اعلام مي گردد.

مرجع :
كتاب منتخب آراء قطعيت يافته دادگاهها درامورجزائي ،جلددوم
تعزيرات
چاپ اول 1379 . ناشر، دانش نگار، چاپ جديت